Venerd\u00ec 13 gennaio 2017 alle ore 21,15 in TV su RAITRE<\/b><\/p>\n
di Paolo Casella<\/em><\/p>\n 12 gennaio 2017<\/span><\/p>\n \u201cIL giovane favoloso\u201d inizia con la visione di tre bambini che giocano dietro una siepe, nel giardino di una casa austera. Sono i fratelli Leopardi, e la siepe \u00e8 una di quelle oltre le quali Giacomo cercher\u00e0 di gettare lo sguardo, trattenuto nel suo anelito di vita e di poesia da un padre severo e convinto che il destino dei figli fosse quello di dedicarsi allo “studio matto e disperatissimo” nella biblioteca di famiglia, senza mai confrontarsi con il mondo esterno.<\/p>\n Mario Martone comincia a raccontare il “suo” Leopardi proprio dalla giovinezza a Recanati, seguendo Giacomo nella ricerca costantemente osteggiata da Monaldo e da una madre bigotta e anaffettiva delineata in poche pennellate, lasciandoci intuire che sia stata altrettanto, e forse pi\u00f9, castrante del padre: sar\u00e0 lei, pi\u00f9 avanti, a prestare il volto a quella Natura ostile cui il poeta si rivolger\u00e0 per tutta la vita con profondo rancore e con la disperazione del figlio eternamente abbandonato.<\/p>\n La prima ora de Il giovane favoloso, dedicata interamente a Recanati, \u00e8 chiaramente reminescente dell’Amadeus di Milos Forman, cos\u00ec come il rapporto fra Giacomo e Monaldo rimanda a quello fra Mozart e suo padre. Ma non c’\u00e8 margine per lo sberleffo nell’adolescenza di Leopardi, incastonato nei corridoi della casa paterna e in quella libreria contemporaneamente accessibile e proibita. In queste prime scene prende il via il contrappunto musicale che \u00e8 uno degli elementi pi\u00f9 interessanti della narrazione filmica de Il giovane favoloso, e che accosta Rossini alla musica elettronica del tedesco Sasha Ring (alias Apparat)e al brano Outer del canadese Doug Van Nort.<\/p>\n Attraverso un salto temporale, ritroviamo Leopardi a Firenze, dove avvengono gli incontri con l’amata Fanny e con l’amico Antonio Ranieri, entrambi fondamentali nel costruire la geografia emotiva del poeta. \u00c8 del periodo fiorentino anche il confronto con la societ\u00e0 intellettuale dell’epoca, che invece di cogliere la capacit\u00e0 visionaria di Leopardi in termini di grandezza artistica ne intuiscono la pericolosit\u00e0 in termini “politici”, in quanto potenziale sabotatrice di quelle “magnifiche sorti e progressive” che il secolo cominciava a decantare.\u00a0<\/p>\n L’atto conclusivo, dopo una breve sosta a Roma, si svolge a Napoli, citt\u00e0 per cui Martone prova un trasporto emotivo evidente nel rinnovato vigore delle immagini (ma il segmento potrebbe estendersi meno a lungo, nell’economia della narrazione). Alle pendici del Vesuvio si concluder\u00e0 la parentesi di vita di Leopardi, strappandogli l’ultimo grido di disperazione con la poesia La ginestra, summa del suo pensiero esistenziale.\u00a0<\/p>\n Martone racconta un Leopardi vulnerabile e struggente, dalla salute cagionevole e l’animo fragile, ma dalla grande lucidit\u00e0 intellettuale e l’infinita ironia. Elio Germano “triangola” brillantemente con le sensibilit\u00e0 di Leopardi e di Martone, prestando voce e corpo, sul quale si calcifica l’avventura umana e intellettuale del poeta, alla creazione di un personaggio che abbandona la dimensione letteraria, e la valenza di icona della cultura nazionale, per abbracciare a tutto tondo quella umana. La riscoperta dell’ironia leopardiana, intuibile nei suoi poemi, ben visibile nei suoi carteggi, \u00e8 una potente chiave di rilettura moderna del poeta. “La mia patria \u00e8 l’Italia, la sua lingua e letteratura”, dice il giovane Giacomo. E Martone ci ricorda che nella lingua e letteratura di Leopardi si ritrovano le radici dell’Italia di oggi.<\/p>\n In questo modo Leopardi esce dai sussidiari ed entra nella contemporaneit\u00e0, continuando quella missione divulgativa che il regista napoletano ha cominciato ad intraprendere con Noi credevamo. Martone fa parlare i suoi protagonisti in un italiano oggi obsoleto ma filologicamente rigoroso, e fa recitare in toto a Leopardi le sue poesie pi\u00f9 memorabili, strappandole alle pareti scolastiche e ai polverosi programmi liceali. Germano interpreta quei versi senza declamarli, reintegrandoli nel contesto umano e storico in cui stati concepiti, e restituendo loro l’emozione della scoperta, per il poeta nel momento in cui le ha scritte, e per noi nel momento in cui le (ri)ascoltiamo. Nelle sue parole torna, straziante, la malinconia “che ci lima e ci divora”, nei suoi dilemmi esistenziali ritroviamo i nostri.<\/p>\n Martone recupera anche la dimensione affettiva di Leopardi, raccontandolo con immensa tenerezza, e senza mai indulgere nella piet\u00e0 per i tormenti fisici del poeta, che orgogliosamente rivendica la propria autonomia di pensiero intimando: “Non attribuite al mio stato quello che si deve al mio intelletto”. E ne sottolinea la valenza politica, facendo dire al poeta: “Il mio cervello non concepisce masse felici fatte di individui infelici”. Infine identifica nel poeta un precursore del Novecento nel collocare il dubbio al centro della conoscenza: “Chi dubita sa, e sa pi\u00f9 che si possa”. Quel che emerge sopra a tutto \u00e8 una profonda affinit\u00e0 elettiva fra Martone e Leopardi, un allineamento di anime e di sensibilit\u00e0 artistiche: attraverso il poeta, il regista racconta quella condizione umana “non migliorabile”, a lui ben nota e non “sempre cara”, di sentirsi straniero ovunque e in ogni tempo. Il Leopardi di Martone si ricollega idealmente al Renato Caccioppoli di Morte di un matematico napoletano in quell’impossibilit\u00e0 per alcuni di essere nel mondo, oltre che del mondo.\u00a0<\/p>\n Il giovane favoloso \u00e8 un film erudito sulla sensibilit\u00e0 postmoderna che ha collocato Leopardi fuori del suo tempo, origine della sua immortalit\u00e0 e causa della sua umana dannazione. Martone costruisce una grammatica filmica fatta di scansioni teatrali, citazioni letterarie e immagini evocative ai limiti del delirio, come sanno esserlo le parole della poesia leopardiana. All’interno di una costruzione classica si permette intuizioni d’autore, come l’urlo silenzioso di Giacomo davanti alle intimidazioni del padre e dello zio, o le visioni del poeta nella parte finale della vita. Il giovane favoloso “centra” in pieno la parabola di un artista che sapeva guardare oltre il confine “che da tanta parte dell’ultimo orizzonte il guardo esclude”. E ci invita a riconoscerci nel suo desiderio di infinito.<\/p>\n di Paolo Casella<\/em> (da mymovies.it)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Venerd\u00ec 13 gennaio 2017 alle ore 21,15 in TV su RAITRE<\/b><\/p>\n di Paolo Casella<\/em><\/p>\n 12 gennaio 2017<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1686,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[512],"class_list":["post-1687","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archeologia","tag-archeologia"],"aioseo_notices":[],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17.jpg",420,598,false],"landscape":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17.jpg",420,598,false],"portraits":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17.jpg",420,598,false],"thumbnail":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17-211x300.jpg",211,300,true],"large":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17.jpg",420,598,false],"1536x1536":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17.jpg",420,598,false],"2048x2048":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cinema_01_17.jpg",420,598,false]},"rttpg_author":{"display_name":"laterra","author_link":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/author\/laterra\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Archeologia<\/a>","rttpg_excerpt":"Venerd\u00ec 13 gennaio 2017 alle ore 21,15 in TV su RAITRE di Paolo Casella 12 gennaio 2017","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1687\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Back<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n