All\u2019ingresso del centro abitato medioevale di Sepino \u00e8 posizionata una fontana\u2026<\/b><\/p>\n
di Franco Valente – fb<\/em><\/p>\n 06 Febbraio 2024<\/p>\n Back<\/a><\/p>\n All\u2019ingresso del centro abitato medioevale di Sepino \u00e8 posizionata una fontana che non butta acqua ma conserva una immagine mitologica che sicuramente \u00e8 tra le pi\u00f9 belle tra quelle che si conoscono. Pu\u00f2 darsi che sia cos\u00ec, ma pu\u00f2 anche essere che venga da un complesso sacro alla scaturigine di una delle tante sorgenti che sono a monte dell\u2019abitato medioevale.\u00a0<\/p>\n Ma se pu\u00f2 essere interessante sapere la provenienza \u00e8 altrettanto importante sapere cosa rappresenti. L\u2019immagine sicuramente appartiene a una divinit\u00e0 mitologica. Per capire qualcosa partiamo proprio da ci\u00f2 che si vede meno, cio\u00e8 dall\u2019interno della bocca. Un particolare forse \u00e8 la soluzione al problema interpretativo. La lingua della divinit\u00e0 che si trasforma in una foglia. Nella tradizione greca uno dei miti pi\u00f9 importanti \u00e8 quello della nascita del mondo con una serie complicata di interpretazioni non tutte concordanti. A Roma le varie versioni vennero in qualche modo fuse e tra esse quella omerica. Anche Ovidio (Metamorfosi) ha riassunto la complicata interpretazione mitologica della creazione attingendo a Omero che attribuisce a Oceano, che scorre attorno al mondo, l\u2019origine di tutte le creature viventi.\u00a0<\/p>\n Ovidio racconta la storia di Glauco che si tuffa nell\u2019Oceano: (Foto: Oceano, nel grande bassorilievo di Sepino, secondo il solito ha l\u2019aspetto di un anziano gigante barbuto dai grandi occhi).<\/em><\/p>\n di Franco Valente – fb<\/em><\/p>\n Back<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" All\u2019ingresso del centro abitato medioevale di Sepino \u00e8 posizionata una fontana\u2026<\/b><\/p>\n di Franco Valente – fb<\/em><\/p>\n 06 Febbraio 2024<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11653,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[512],"class_list":["post-11654","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archeologia","tag-archeologia"],"aioseo_notices":[],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24.jpg",504,700,false],"landscape":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24.jpg",504,700,false],"portraits":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24.jpg",504,700,false],"thumbnail":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24-216x300.jpg",216,300,true],"large":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24.jpg",504,700,false],"1536x1536":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24.jpg",504,700,false],"2048x2048":["https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/archeologia_03_24.jpg",504,700,false]},"rttpg_author":{"display_name":"laterra","author_link":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/author\/laterra\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Archeologia<\/a>","rttpg_excerpt":"All\u2019ingresso del centro abitato medioevale di Sepino \u00e8 posizionata una fontana\u2026 di Franco Valente - fb 06 Febbraio 2024","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11654\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.laterra.org\/laterra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Non si sa nulla della provenienza e genericamente si dice che appartenesse una fontana della Sepino romana.\u00a0<\/p>\n
Nessuna epigrafe ci aiuta e, perci\u00f2, possiamo far riferimento solo a quello che appare.\u00a0<\/p>\n
\u00c8 evidente che in origine il mascherone fosse la protome di un getto di acqua di una certa consistenza. Molto pi\u00f9 di una semplice fontana. La dimensione non lascia dubbi che facesse parte di un complesso idraulico importante e che avesse un significato legato alla particolare necessit\u00e0 di attribuire un valore cosmico a quel luogo.
Una consuetudine abbastanza diffusa nel mondo antico, ma in questo caso con una soluzione artistica di tutto rispetto.\u00a0<\/p>\n
\u00c8 l\u2019acqua che diventa una pianta.\u00a0<\/p>\n
La versione pelasgica vede all\u2019inizio Eurinome che emerge dal Caos e si unisce al serpente Ofione che veniva da Borea, il Vento fecondatore. Dall\u2019uovo cosmico nasce l\u2019universo formato dal sole, dalle stelle, dai pianeti, dalla terra con i monti, i fiumi, gli alberi e i viventi.
Sull\u2019Olimpo Ofione si vantava di aver creato l\u2019universo e Eurinome lo pun\u00ec relegandolo nelle viscere della terra.
Dopodich\u00e9 la grande Dea cre\u00f2 sette potenze planetarie (Sole, Luna, Marte, Mercurio, Giove, Venere, Saturno) e mise a capo di ognuna di esse un Titano e una Titanessa. A capo del pianeta Venere pose Oceano e Teti.
Un\u2019altra versione vuole che Oceano sia derivato dall\u2019unione di Gea (la Terra) con Urano (il Cielo)
Dall\u2019unione di Oceano con Teti sarebbero nati tutti i fiumi della Terra.\u00a0<\/p>\n
Oceano e Teti, non avendo partecipato alla rivolta dei Titani contro Zeus, furono lasciati in pace a governare le acque della Terra. Anche quelle che erano considerate capaci di dare l\u2019immortalit\u00e0.\u00a0<\/p>\n
\u201cGli Dei del mare mi accolgono e mi fanno l\u2019onore di associarmi a loro e pregano Oceano e Teti di togliermi tutto quello che ancora posso avere di mortale ed essi mi purificano e, recitatami nove volte la formula che cancella le impurit\u00e0, mi ordinano di pormi col petto sotto il getto di cento fiumi e subito fiumi scendono da ogni parte e mi rovesciano addosso una valanga di acqua.
Questo \u00e8 tutto ci\u00f2 che ricordo; il resto non lo so, perch\u00e9 persi la conoscenza.
Quando rinvenni mi sentii tutto il corpo diverso rispetto a poco prima e mi sentii cambiato anche nella mente.
Allora mi accorsi di avere questa barba color verde marcio, questa chioma che strascico sulle lunghe distese del mare e le grandi braccia azzurre, e le gambe fuse insieme con cui termino in forma di pesce pinnuto\u201d.<\/p>\n